Λίγους μῆνες μετά τήν Α´ πρός Θεσσαλονικεῖς ᾿Επιστολή, τήν ἄ­νοι­ξη τοῦ 50 μ.Χ., ὁ ἀπόστολος Παῦ­λος ἔ­γραψε καί ἔστειλε ἀπό τήν Κόρινθο τή Β´ πρός Θεσσαλονικεῖς ᾿Επιστο­λή. Στό χρονικό δι­άστημα πού μεσο­λάβησε ἀ­νάμεσα στίς δυό ᾿Επιστολές, οἱ χριστιανοί τῆς Θεσσαλονίκης σημείωσαν πρόοδο πνευ­μα­τική· αὔξηση στήν πίστη, στήν ἀγά­πη καί στήν ἐλ­πίδα. ῾Η κατή­χηση τῆς πρώτης ᾿Ε­πι­στολῆς φαίνεται ὅτι βρῆ­κε ἀπή­χη­ση. Στή δεύτερη ᾿Επιστολή ὁ Παῦλος δέν ἐπα­νέρ­χεται στά ζητή­ματα τῆς ἠθικῆς οὔτε στό θέμα τῆς ἀνα­στά­σε­ως τῶν νεκρῶν καί τῆς ὑ­πα­κο­ῆς στούς προϊστα­μέ­νους.
  ᾿Επανέρχεται ὅμως στό θέμα τῆς Δευ­τέρας Παρουσίας. Στήν πρώτη του ᾿Επιστολή ἀπάντησε στήν ἀπο­ρία τῶν Θεσσαλονικέων σχετικά μέ τό πότε ὁ Κύριος θά ξαναέλθει (βλ. 5,1-5). Τούς ἐξήγησε ὅτι δέν χρειά­ζεται νά ξέρουν τό πότε. Ἀρκεῖ νά εἶναι σέ ἐγρήγορση καί νά Τόν περιμένουν. Διότι ὁ Κύριος θά ἔλθει «ὡς κλέπτης ἐν νυκτί». Καί γιά τούς φαύλους θά εἶναι «αἰφνίδιος ὄλεθρος», ἐνῶ γιά τούς πιστούς θά εἶ­ναι ὁ ἀναμενόμενος Νυμφίος, ὁ ἔν­δοξος Κύ­ριος. ῞Ο­σοι ἀπό τούς Θεσσαλονικεῖς εἶ­χαν ὑγιῆ περιέργεια καί δικαιολογη­μένη ἀπορία πείσθηκαν μέ ὅσα τούς ἔ­γραψε ὁ ἀπόστολος Παῦλος καί ἡσύ­χασαν. ῞Ο­σοι ὅμως εἶχαν νοσηρή περιέργεια δέν ἱκανοποιήθηκαν ἀπό τήν ἀπάντηση τοῦ Παύλου. Αὐτούς παραπλάνησαν οἱ ψευδοπροφῆτες. ᾿Ε­πει­δή ὁ διάβολος δέν μπό­ρεσε νά πείσει τούς χριστιανούς τῆς Θεσ­σα­λονίκης ὅτι εἶ­ναι ψευδῆ τά μέλλοντα ἀγαθά, ἦλ­θε νά τούς ἀπα­τή­σει ἀπό ἄλλο δρό­μο, παρατηρεῖ ὁ ἅγιος ᾿Ιω­άννης ὁ Χρυσό­στομος.
  Στό προφορικό κήρυγμά του ὁ ἀπόστολος Παῦλος εἶχε πεῖ στούς Θεσ­­σα­λονικεῖς ὅτι ἡ περιβόητη ρωμαϊκή αὐ­­το­­κρα­τορία, παρότι φαίνεται πα­ντο­δύ­να­μη, θά συντριβεῖ. Τούς ἐξή­γησε πιθα­νόν καί τή σχετική περι­κοπή ἀπό τήν Παλαιά Δια­­θήκη, τό ὅ­ρα­μα τοῦ προ­φή­τη Δα­νι­ήλ (βλ. Δα 9,20-27). Τούς μίλησε γιά τή σύ­γ­κρουση τῆς ρωμαϊκῆς ἐξ­ου­σίας μέ τήν ᾿Εκκλησία καί γιά τήν τελι­κή νίκη τῆς ᾿Εκκλησίας.
  ῾Ορισμένοι, ἐντούτοις, εἴτε ἀπό τή Θεσ­σαλονίκη εἴτε ἀπό ἀλλοῦ, αὐ­τοσυστήθηκαν στούς πιστούς ὡς προφῆτες καί προφήτευαν ὅτι ὁ θρί­­αμβος τῆς Ἐκ­κλησίας καί ἡ Δευ­τέρα Παρουσία θά γί­νει πολύ σύ­ντομα. Παρουσίασαν μά­λι­στα καί πλαστή ἐπιστολή τοῦ Παύ­λου. Μέ τά παραπλανητικά τους ἐ­πι­­χειρή­μα­τα καί τίς ψευδοπροφητεῖες τους ἀπέ­κτησαν μερικούς ὀπαδούς. ῾Η πλά­νη ὅ­μως φέρνει καί διαφθορά· ἡ δια­στρέ­βλω­ση τῆς ἀλήθειας δια­φθεί­ρει τή ζωή. ῎Ετσι αὐτοί πού πί­στε­ψαν στούς ψευδοπροφῆτες ἐ­­γ­κα­­­­τέ­λειψαν κάθε ἐρ­γασία καί περιφέρονταν ἀργό­σχολοι. ῎Οχι μό­νο δέν ἐργάζονταν, ἀλ­λά καί περιερ­γά­ζο­νταν· ἀσχολοῦνταν μέ τούς ἄλ­λους καί γίνονταν βά­ρος καί ἐνό­- ­­χλη­ση. Τό γεγονός αὐτό ἀνα­στά­τω­σε τήν ἐκ­κλη­σία τῆς Θεσσαλονί­κης καί λύ­πη­σε τόν ἀ­πό­στολο Παῦ­λο. Γι᾿ αὐτό ἔστειλε ἀμέσως τή δεύ­τερη ᾿Επιστολή. ᾿Ιδιαίτερα τούς θυ­μί­ζει ὅ­σα τούς εἶχε πεῖ στό προφορι­κό του κήρυγμα γιά τόν ἀντίχριστο. Ζω­ηρά καί ἀναλυτικά στά τρία κεφάλαια τῆς Ἐπιστολῆς τούς γράφει ὅτι δέν πρό­­­­­κειται νά γίνει ἀ­μέ­σως ἡ Δευ­τέ­ρα Παρουσία, διότι δέν πραγ­μα­το­ποιή­θη­καν ἀκόμη τά σημεῖα πού τήν προ­αναγ­γέλλουν. Τό θεόπνευ­στο κεί­­­­μενο τῆς Ἐπιστολῆς ἔχει τόση ἐ­πικαιρότητα σήμερα ὅση εἶχε καί τήν ἐποχή τῆς συγ­γρα­φῆς του, κα­θώς τό θέμα τοῦ ἀντι­χρίστου ἀπασχολεῖ ὄχι πιά τούς πιστούς μιᾶς τοπικῆς ἐκ­κλησίας, ἀλλά τούς χριστιανούς ὅ­που γῆς κι ὁ­ποιασδήποτε ὁ­μο­λογίας. Ἔ­τσι δίδεται ἡ εὐκαιρία στόν διάβολο νά παραπλανᾶ πολλούς ἀμαθεῖς. Ἡ μελέτη τῆς Β΄ πρός Θεσ­σα­λονικεῖς Ἐπιστο­λῆς, μέ τή βο­ήθεια τῶν θε­οφώτιστων πατέρων μας, μᾶς ἀσφαλίζει ἀπό τήν ἄγνοια καί τήν πλάνη.

Στέργιος Ν. Σάκκος

"Ἀπολύτρωσις"

Τεῡχος Ἰουνίου -Ἰουλίου 2024