Σάν τό πολυεδρικό διαμάντι πού θαμπώνει τόν παρατηρητή φαντάζει ἀνάμεσα στούς σταθμούς τῆς θείας οἰκονομίας ἡ δεσποτική καί θεομητορική ἑορτή τῆς Ὑπαπαντῆς τοῦ Κυρίου. Κάποιες ἀνταύγειες ἀπό τή λάμψη της θά μεταφέρουμε ἐδῶ, ὅπως τίς συλλαμβάνει ἡ θεοφώτιστη σκέψη τῶν ἁγίων Πατέρων τῆς Ἐκκλησίας μας.
Προκειμένου νά μιλήσει στούς πιστούς γιά τό μεγάλο αὐτό γεγονός ὁ ἅγιος Κύριλλος Ἀλεξανδρείας, νιώθει φτωχός, αὐτός ὁ βαθυνούστατος στή σύλληψη καί κραταιός στή διατύπω-ση θεολογικῶν ἐννοιῶν. Ὡστόσο, προτρέπει νά προσεγγίσουμε ὅσα «θεοπρεπῶς» ἐκπληρώνονται, καθώς ὁ «δι᾽ ἡμᾶς νηπιάσας» Κύριος προσέρχεται στόν ναό καί ἀφιερώνεται ὡς πρωτότοκος υἱός, αὐτός ὁ ἄναρχος Θεός. Ἡ προσέγγιση στό νόημα τοῦ μυστηρίου θά μᾶς στηρίξει στήν πίστη καί στή «φιλοθεΐα».
Αὐτός εἶναι ὁ νόμος καί ὁ Ἴδιος τώρα ὑποτάσσεται στόν νόμο. Καί αὐτό τό ἔκανε κατ’ οἰκονομίαν, ἐξηγεῖ ὁ Κύριλλος Ἀλεξανδρείας, διότι ἔπρεπε Αὐτός νά ἐκπληρώσει ὅλα ὅσα προβλέπει ὁ νόμος (βλ. Μθ 3,15), ὥστε νά μᾶς ἐξαγοράσει ἀπό τόν νόμο. Ὅταν, λοιπόν, Τόν δεῖς νά τηρεῖ τόν νόμο, νά μή σκανδαλιστεῖς, ἀλλά περισσότερο νά ἐμβαθύνεις στή θεία οἰκονομία.
Ὁ ἅγιος Νικόδημος ὁ ἁγιορείτης στά Προλεγόμενα τοῦ Κανόνος τῆς Ὑπαπαντῆς θαυμάζει «διὰ τὰς χάριτας καὶ τὰ θαύματα ποὺ περιέχει ἡ παροῦσα πανήγυρις», ἑστιάζοντας στά πρόσωπα πού περιβάλλουν τό βρέφος Ἰησοῦ. Βλέπει τήν Παρθένο «πολλὰ ἐνθεωτάτη», νά στέκεται στό ἔδαφος τοῦ ναοῦ «παρθενικῶς ἅμα καὶ βασιλικῶς». Τό ἀγκαλοκρατούμενο βρέφος δέν τή βαρύνει· μᾶλλον τήν ἐλαφρύνει, καθώς χαίρεται ἁπαλά στήν ἀγκαλιά τῆς Μητέρας.
Ὁ γηραιός Συμεών, μέ τό ρυτιδιασμένο πρόσωπο, ἔχει σταθερά καί δυνατά τά πόδια καί τά χέρια καί τή φωνή του, ὥστε μέ τά πόδια προϋπαντᾶ τό παντοδύναμο βρέφος, μέ τά χέρια τό ἐναγκαλίζεται εὐλαβικά καί χαρμόσυνα μαζί, ἐνῶ μέ τή φωνή του ζητᾶ τήν ἀπόλυση. Καί ἡ γερόντισσα Ἄννα λησμονώντας τά γηρατειά της δοξολογεῖ καί εὐχαριστεῖ τόν Θεό.
Ἄμποτε κι ἐμεῖς νά μιμηθοῦμε τή σωφρονεστάτη Ἄννα, εὔχεται ὁ ἅγιος Νικόδημος ἑρμηνεύοντας τό τελευταῖο τροπάριο τοῦ Κανόνα, καί νά εὐχαριστοῦμε τόν Κύριο ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστό γιά τή μεγάλη καί ἀκατάληπτη εὐεργεσία πού μᾶς προξένησε, ἀναπλάθοντας τή φθαρμένη φύση μας μέ τήν «ἐν σαρκὶ» παρουσία του.
Ἐλᾶτε καί σεῖς, φιλόχριστοι καί φιλόθεοι, καλεῖ ὁ ἅγιος Κύριλλος Ἰεροσολύμων, νά προϋπαντήσουμε ὅλοι καθαροί καί χαρούμενοι τόν ἐρχομό τοῦ Κυρίου καί Δεσπότη μας! Νά τόν προϋπαντήσουμε ὄχι νομικά, ἀλλά πνευματικά· ὄχι νιώθοντας ἀπόλαυση στήν κοιλιά, ἀλλά σκιρτώντας μέ τό πνεῦμα· ὄχι μεθώντας μέ κρασί, ἀλλά ὄντας θερμοί στό πνεῦμα...
Ὀλυμπιάδα